Maurice Godelier et de l’anthropologie sociale.

[René]

Il s’agit d’une conférence liée à son dernier ouvrage, juin 2023. Ce n’est pas sans écho avec notre époque et les guerres. C’est le regard croisé à la fois d’un anthropologue (qui repère des invariants et les forces qui structurent les sociétés), et c’est également le regard d’un historien, car il remonte dans le temps et observe l’évolution des tribus, qui deviennent des groupes sociaux, des sociétés et des nations.

Définition, que veut dire se moderniser, du point de vue de l’Etat ? (mn 24)
« Entreprendre et imposer des réformes profondes toujours dans le but d’accroitre la prospérité et la puissance de la société que l’État gouverne.
Tout succès dans les réformes impose l’élimination des institutions, des manières de faire et de penser qui font obstacle aux réformes. »
Maurice Godelier, juin 2023.

Pour le Japon, lorsqu’il s’est modernisé au 6ème siècle sous l’influence de la Chine (riziculture, sériculture, écriture) se donne comme mot d’ordre : se changer sans perdre son âme (autrement dit, son identité).

D’autres vidéos de M. Godelier seront postées dans le fil de ce forum prochainement.
Sinon, pour les plus pressés, on en trouve un grand nombre sur Canal U, ici.

[René]

Thématique générale : au sein des sociétés sans castes ou sans classes et sans pouvoir central (des tribus restreintes) les rapports sociaux qui constituent une société comme telle, comme un tout, doté d’une identité propre, sont les rapports politico-religieux, seuls capables de rassembler un certain nombre de groupes de parenté ou autres en un Tout qui exerce une sorte de souveraineté sur un territoire et ses ressources et dont les limites sont connues sinon reconnues des sociétés voisines.
Dans les sociétés divisées en castes ou en classes hiérarchisées entre elles, les rapports économiques entre ces groupes sociaux s’ajoutent aux rapports politico-religieux pour fabriquer des « sociétés » (des nations).

Une question générale se pose : du politique (la fabrique des lois, des règles), du religieux (la fabrique de l’esprit, du commun) et de l’économie, qui va l’emporter ?
Mais Maurice Godelier est un anthropologue de terrain, il observe et note les rapports de pouvoir qui s’installent, s’allient entre eux et modifient en profondeur les groupes sociaux et la société toute entière.

Autres questions posées :
Coloniser, c’est apporter la civilisation, mais avec une violence extrême. Pourquoi ?
Car c’est priver la société locale de sa souveraineté, mais aussi de son autonomie culturelle. En bref, les échanges de marchandises et les croyances vont être bouleversés, et les chefs n’auront plus d’autorité, tandis que les guerres tribales, les rites et les punitions infra-tribales seront considérées comme sauvages, et donc, interdites.
L’anthropologue qui arrive sur un terrain se fait-il le complice de cette colonisation ?

Le lien vers la vidéo originale est ici, sur Canal U.

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