Séance 1 : Les religions sont-elles un facteur de division entre les humains ? Mercredi 08.11.2023. Librairie les Affamés-e. Annemasse.

[René]

Le café philo des ado.
Séance un mercredi sur deux les semaines impaires
Librairie Les Affamés-e, 6 passage Jean Moulin. 74100 Annemasse

Séance 1 : Les religions sont-elles un facteur de division entre les humains ?

Nous étions une dizaine de lycéens + moi, mais je me suis en arrière-plan de la discussion (1).

Après une brève introduction et les quelques règles qui structurent en générale les cafés philo (2), Evelaure a lancé la séance. Le sujet du jour s’inspirera des questions que les participants voudront proposer, et nous en retiendrons une par un vote à deux tours (3).

Questions proposées :

Les hommes ont-ils un pas d’avance par rapport aux femmes dans la société ?
Les discriminations envers les personnes handicapées se sont-elles banalisées ?

Les religions sont-elles un facteur de division entre les humains ?
L’homme peut-il croire en un dieu sans se tourner vers une religion ?

Qu’est-ce qui fait notre bonheur (de quoi dépend-il ?)

Le vote a retenu :
Les religions sont-elles un facteur de division entre les humains ?

Ce n’est pas un compte rendu, mais quelques idées retenues :
En gros, les participants ont plutôt estimé que la religion était un facteur de division, en particulier si elle n’était pas vécue en soi, sur un plan personnel et privé.
Sinon, non, elle ne l’est pas.

Donc, la question se pose de savoir à partir de quel moment la religion devient-elle facteur de division ?
Là, il n’y a pas forcément de consensus dans les réponses.
Au sein d’une même famille est rapporté le comportement d’une belle famille qui ne veut pas entendre parler de la religion des autres membres de cette famille élargie. On se trouve pourtant dans le cadre privé d’une famille. D’où vient cette intolérance ?

La question se pose de l’éducation reçue, celle-ci n’impose-t-elle pas de fait et par habitude ses croyances et sa religion ?

La question est abordée, mais sans qu’on ne l’ait suffisamment approfondie : quelle est l’origine des religions, comment expliquer leur diversité ?
Les réponses proposées défendent l’idée générale que la diversité des religions imposent, d’une certaine manière, de laisser les gens croire ce qu’ils veulent, au nom du respect de la liberté de chacun de croire comme il l’entend.
Commentaire personnel : c’est faire du « fait », un droit. Les choses étant ce qu’elles sont, chacun interprète le texte comme le veut, c’est donc un « droit », chacun a le droit (politique, citoyen) à l’aune de son propre entendement de penser comme il le souhaite.

La question de la religion comme institution politique, c’est-à-dire qui vise à imposer des lois n’est pas vraiment abordée. Pourtant, la question se pose : les religions font-elles problème lorsqu’elles s’associent à des programmes politiques et, inversement, dès que les politiques agissent sur les textes et institutions que sont les églises ?

En fait, la question de départ interroge les raisons pour lesquelles, certaines personnes veulent imposer leur religion. Est-ce à cause du fait de ne pas se questionner suffisamment ? Les religions rendent-elles crédules les adeptes ? Doit-on croire ou interpréter à la lettre les textes religieux ? Si oui, y a-t-il des interprétations déviantes, dangereuses ? Comment les reconnait-on ?

Il y avait deux personnes athées dans l’assemblée. Elles se sont peu exprimées par rapport aux autres. L’une d’elles ne voyait pas vraiment pourquoi elle croirait en Dieu, alors qu’elle a reçu une éducation religieuse. Selon ce participant, on est suffisamment avancé en science et elle explique beaucoup de choses.
Tandis que l’autre personne, bien qu’athée, estimait que les textes religieux étaient une source d’inspiration.

Fin de ma prise de notes. Les participants décident de tenir café philo un mercredi sur deux.
Merci à Evelaure qui a cuisiné des cookies et que ses soeurs nous ont apportées pendant l’échange.

Notes :
1° Ma position comme adulte et animateur du café philo Annemasse. Je viens en soutien à Evelaure qui est à l’initiative de ce projet de rencontre entre les jeunes. Je conçois aussi l’idée de soutenir le dialogue et le partage du questionnement des jeunes.
Je verrais comment progressivement mon expérience et mes références peuvent apporter un plus à l’échange. En attendant, je me réjouis de découvrir la manière dont les jeunes pensent et partagent leurs idées.
2° Règles générales classique : on parle dans l’ordre des demandes avec une priorité pour les personnes qui s’expriment le moins. On respecte les idées de tout le monde. On n’est pas ici pour critiquer les personnes, mais pour faire avancer les idées.
3° Vote à deux tours. Le 1er tour, on vote autant de fois pour les sujets qui nous plaisent. Au second tour, on vote qu’une fois pour décider du sujet qui l’emportera sur les deux ou trois qui ont eu le plus de votes au premier tour.

Des ressources au cas où :
Etymologie problématique de « religion » : de « relegere » signifiant « relire » selon Cicéron. De « religare » signifiant « relier » selon Servius. Saint Augustin propose de lier les deux interprétations.
Pour Ciseron, il s’agit de lire et de relire le texte pour l’interpréter. Questions: quel texte lit-on ? Toutes les interprétations sont-elles possibles ?
Pour Servius : que s’agit-il de relier, qui à quoi ? Les êtres humains entre eux ou/et des êtres humains à quel (s) dieu (x), celui de quelle religion, celui de la nature, celui de la science, du progrès, de la laïcité, de la technique, des Gafam ?

– Conférence : A l’origine des sociétés. Maurice Godelier. Anthropologue.
– Conférence : Les aborigènes, une religion sans dieux. Alain Testart. Anthropologue.
– Les 5 preuves de l’existence de Dieu, selon Descartes. Cyrus North, philosophe youtuber.
– Quand l’histoire fait dates : l’an 33, la crucifixion de Jésus. Patrick Boucheron. Arte (27mn)
– Quand l’histoire faite dates: le 24 septembre 622. L’an 1 de l’islam. Patrick Boucheron. Arte (27mn)
– Le Coran des historiens. Institut et culture d’Islam. Mohammad Ali Amir-Moezzi
– Le Coran décrypté. Jacqueline Chabbi, agrégée d’arabe, docteur ès lettres. Conférence à l’Institut du Monde Arabe.
– Lire le Coran autrement. Jacqueline Chabbi interviewée par Mediapart.
– La violence dans le Coran. Conférence de Jacqueline Chabbi.
– La Bible n’est pas tombé du ciel. Thomas Romer. Exégète, philologue, bibliste. Collège de France.
– Jésus, Mahomet, Moïse : étaient-ils des hommes de pouvoir ? Gérard Mordillat, Jean-Christophe Attias, Faouzi Skali à l’Institut du Monde Arabe.

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René Guichardan, café philo d’Annemasse.
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